Heilige Geografie in het oude Europa

Kosmische en komeetgeïnduceerde rampen en de megalithische reactie

Vroeg in het voorjaar van 1986 begon ik aan een jaarlange pelgrimstocht door Europa per fiets. Gedurende vier seizoenen fietste ik door elf landen om meer dan 135 heilige plaatsen te bezoeken, bestuderen en fotograferen. In de daaropvolgende jaren reisde ik nog meerdere keren naar Europa en bezocht ik andere landen en hun heilige plaatsen. Deze reizen brachten me naar de heilige plaatsen van de megalithische, Griekse en Keltische culturen, evenals naar de pelgrimsoorden van het middeleeuwse en hedendaagse christendom. Al duizenden jaren bezoeken en vereren onze voorouders krachtplaatsen in Europa. De ene cultuur na de andere heeft vaak dezelfde krachtplaatsen bezocht. Het verhaal over hoe deze magische plaatsen werden ontdekt en gebruikt, staat vol met mythen over kosmische en komeetachtige wereldvernietigende catastrofes, astronomen en wijzen, en natuurgeesten en engelen.

Misvattingen over de zogenaamde ijstijd en zijn gletsjerdekking

Voordat we het megalithische gebruik van krachtplaatsen in het oude Europa bespreken, moeten we eerst enkele misvattingen over de overgang tussen het paleolithicum en het neolithicum aanpakken. Volgens conventionele opvattingen (afkomstig van onjuiste aannames van de uniformitarische theorie van Charles Lyell en de ijstijd, of de glaciale theorie van Louis Agassiz begin 1800e eeuw), bedekten enorme gletsjers ooit grote delen van het noordelijk halfrond. Deze conventionele opvattingen stellen dat de waterstanden van de oceanen tijdens de gletsjertijd lager waren omdat al het water zogenaamd bevroren was in de poolkap. Tussen 13,000 en 8000 v.Chr. smolten deze gletsjers en steeg de waterstand van de oceanen met 120 meter. Het effect van dit smelten van de gletsjers en de zeespiegelstijging op het archaïsche Europese leven markeerde het einde van het paleolithicum en het begin van het neolithicum.

Dit idee van een zogenaamde ijstijd, met enorme gletsjers die grote delen van het noordelijk halfrond bedekken, is onderwerp van discussie geweest in talloze wetenschappelijke studies op het gebied van geologie, paleontologie, biologie, zoölogie, klimatologie, antropologie en mythologie. Lezers die meer willen weten over deze studies en hun onthullingen over de ijstijd en de geringere gletsjerbedekking dan voorheen werd aangenomen, zullen dit boek zeker waarderen. Cataclysm: overtuigend bewijs van een kosmische catastrofe in 9500 BC, door Allan & Delair. Het feitelijke materiaal in dit wetenschappelijke boek vindt langzaam zijn weg naar universitaire cursussen en leerboeken over de hele wereld en herschrijft zo ons begrip van het vroege Neolithicum.

Kosmische en komeetgeïnduceerde rampen in 9500, 7640, 3150 en 1198 BC

Voordat we beginnen aan een discussie over de ontdekking en het gebruik van krachtplaatsen door mensen tijdens het Neolithicum, moet eerst een andere – en uiterst belangrijke – kwestie worden onderzocht. Dit betreft de passage en de daadwerkelijke impact van kosmische en komeetachtige objecten in vier verschillende perioden in het prehistorische verleden. Om deze kwestie te onderzoeken, verwijzen we eerst naar de raadselachtige geschriften van de Griekse filosoof Plato uit de 4e eeuw v.Chr. In de Timaeus-dialogen, een verslag van gesprekken tussen de Griekse staatsman Solon en een Egyptische priester, rapporteert Plato het volgende:

Jullie Grieken zijn allemaal kinderen... jullie hebben geen geloof geworteld in de oude traditie en geen kennis die met de jaren is vergrijsd. En de reden is deze. Er zijn en zullen vele verschillende rampen zijn geweest die de mensheid hebben vernietigd, de grootste door vuur en water, kleinere door talloze andere middelen... Jullie herinneren je maar één zondvloed, hoewel er vele zijn geweest.

Wat zouden deze calamiteiten kunnen zijn waar Plato's Egyptische informanten op doelen? Verschillende geleerden hebben gesuggereerd dat een enorm kosmisch object rond 9500 v.Chr. langs de aarde trok. Deze kosmische gebeurtenis veroorzaakte een wereldwijde catastrofe van enorme omvang, met onder meer enorme verschuivingen van delen van het aardoppervlak, verwoestende vulkanische activiteit, megatsunami's, verzakking van regionale landmassa's en massa-extincties van dieren en mensen. In dit verband is het belangrijk om te bedenken dat sommige van de geologische effecten die worden toegeschreven aan de gletsjerbewegingen in de late ijstijd niet veroorzaakt konden zijn door de langzame ijsbeweging, maar door de snelle en enorme verplaatsing van oceanische watermassa's (dit werd veroorzaakt door de onweerstaanbare zwaartekracht van het enorme kosmische object dat langs de aarde trok). Bovendien vonden de door deze gebeurtenis veroorzaakte diersoortenuitstervingen ver buiten de geografische grenzen plaats die orthodoxe theoretici aan de 'ijstijd-ijstijden' stellen.

De verschuiving van het aardoppervlak, door zijn primaire theoreticus, Charles Hapgood, aangeduid als aardkorstverplaatsing, werd ook bestudeerd door Einstein, die rapporteerde: "Je kunt nauwelijks betwijfelen dat belangrijke verschuivingen van de aardkorst herhaaldelijk en binnen een korte tijd hebben plaatsgevonden."

Raadpleeg voor meer informatie over het passerende kosmische object en de daaruit voortvloeiende crustalverplaatsing van 9500 BC Natuurramp door DS Allan & JB Delair, De Atlantis-blauwdruk door Colin Wilson en Rand Flem-Ath, en Catastrofobie door Barbara Hand Clow.

Ongeveer 2000 jaar later, rond 7640 v.Chr., snelde een komeet richting de aarde. Deze keer echter, in plaats van langs de aarde te gaan zoals het kosmische object van 9500 v.Chr., drong de komeet de atmosfeer binnen, brak in zeven stukken en sloeg in op bekende locaties in de oceanen van de planeet. De volgende kaart toont de globale locatie van elk van de zeven inslagen.

Wetenschappelijk onderzoek naar de effecten van snel bewegende grote objecten die inslaan op het oceaanoppervlak heeft aangetoond dat golven die ontstaan bij een enorme komeetinslag een verticale hoogte van 2 tot 3 kilometer zouden bereiken, met een voorwaartse snelheid van 400 tot 500 kilometer per uur, en een aanhoudende kracht die ze 2000 tot 3000 kilometer in alle richtingen vanaf de inslaglocatie zou meevoeren. Uit de bovenstaande kaart blijkt duidelijk waar deze enorme golven zouden zijn neergestort op de kusten van talloze continenten, waarbij ze, met name in kustgebieden met langzaam oplopende hellingen, alle menselijke nederzettingen en alle door hen gebouwde bouwwerken volledig zouden hebben weggevaagd.

Archaïsche mythen uit verschillende delen van Europa (en wereldwijd) verwijzen naar deze gebeurtenis en vermelden heldere sterren die als zeven vlammende bergen op de aarde vielen, oceanen die oprezen en over kustgebieden spoelden, en die zomer die plaatsmaakte voor een koude duisternis die enkele jaren aanhield. Ter ondersteuning van de mythologische verhalen over water dat de aarde bedekte, is het belangrijk te vermelden dat sommige gebieden in Engeland, Schotland en Ierland bewijs leveren van zand en grind met schelpen die in het zeer recente geologische verleden zijn afgezet. De geologie geeft ook aan dat er in het recente verleden, rond 7640 v.Chr. en 3100 v.Chr., omkeringen van het aardmagnetisch veld hebben plaatsgevonden, veroorzaakt door een invloed van buitenaf, hoogstwaarschijnlijk een komeet.

Schattingen van de decimering van de wereldbevolking door deze gebeurtenis lopen op tot wel 50-60% (veel mensen zouden aan de kust hebben gewoond vanwege de beschikbare visbestanden). De decimering van de wereldbevolking door de passage van het kosmische object rond 9500 v.Chr., in combinatie met die door de komeetinslagen rond 7640 v.Chr., zou het aantal mensen op aarde in de daaropvolgende vierduizend jaar aanzienlijk hebben verminderd. Dit is een cruciaal punt om te overwegen, omdat orthodoxe archeologen zich lange tijd hebben verbaasd over zowel de relatieve schaarste aan menselijke resten uit de periode van 7500 v.Chr. tot 3500 v.Chr. als, nog belangrijker, de schijnbaar plotselinge verschijning van de hoogontwikkelde beschavingen van het megalithische Europa en het dynastieke Egypte rond 3100 v.Chr.

Bijna 4500 jaar later, in 3150 v.Chr., stortte een andere komeet in op aarde, ditmaal in het oostelijke Middellandse Zeegebied. De catastrofe die deze komeetinslag veroorzaakte, met enorme golven die zich vanaf de inslagplaats in alle richtingen verspreidden, verwoestte kustbeschavingen rond de Middellandse Zee (zo steeg de waterspiegel van de Dode Zee in die tijd met 300 meter). Hoewel de inslag van 7640 v.Chr. minder verwoestend was dan de zeven komeetinslagen van 3150 v.Chr., gaf hij aanleiding tot verschillende zondvloedmythen, zoals die in verband met Sodom en Gomorra en de ark van Noach. Na deze catastrofale gebeurtenis ontstonden de oudste culturen met geschreven bronnen – Egypte en Mesopotamië – zonder enige culturele voorgeschiedenis.

Het is geen toeval dat deze centra van geavanceerde cultuur gelijktijdig op verschillende geografische locaties ontstonden. Het wijst er mogelijk op dat een beschaving vóór de impact geavanceerde cultuur in deze gebieden 'zaaide'. Uriëls machine wijst op de mogelijkheid dat astronomische en wiskundige kennis werd overgedragen van de vroege megalithische cultuur van Noordwest-Europa naar de regio's van zowel Egypte als Mesopotamië, vanwaar het later de Grieken beïnvloedde. Ter ondersteuning van deze bewering spreekt de Schotse Ritus van de Vrijmetselarij (die van kracht was tot 1813) over de prestaties van een volk vóór de Zondvloed, dat vergevorderd was in de wetenschappen van wiskunde en astronomie, de komst van de Zondvloed voorspelde en deze informatie overdroeg aan de vroege Egyptenaren.

Een mediterraan verslag van een buitenaardse inslag komt ook voor in de Sibylline Oracles, die verwijzen naar een 'ster' die in zee valt en het snelle begin van een lange periode van wintertemperaturen veroorzaakt. Daarnaast bevat het Boek van Henoch, een onderdeel van de Dode Zeerollen, het verhaal van een man die gewaarschuwd was voor de gevolgen van komeetinslagen en die overlevingstechnieken had geleerd van mensen uit het uiterste noordwesten van Europa. Astronomische gegevens in het Boek van Henoch duiden op een breedtegraad tussen 52 en 59 graden noorderbreedte, dezelfde algemene locatie als de astronomisch geavanceerde megalithische cultuur. Specifieke aanwijzingen worden ook gegeven in het Boek van Henoch over het bouwen van een astronomisch observatie-instrument (een horizondeclinometer of stenen ring) dat kan worden gebruikt om kalenders te reconstrueren en zo te helpen bij het herstel van de landbouw na een grote overstroming. Voor meer informatie over de zeven komeetinslagen van 7640 v.Chr. en hun vroege megalithische reacties, zie Uriel's Machine van Christopher Knight en Robert Lomas.

Ten slotte waren er tussen 3113 BC en 1198 BC de voorbijgaande en uiteindelijke impact van het kometenobject (Proto-Encke) dat het legendarische eiland Atlantis verwoestte, ongeveer 250 mijl ten westen van de Straat van Gibraltar. In zijn dialogen Critias en TimaeusPlato stelt dat Atlantis 9000 jaar voor zijn tijd onder water is verdwenen na een grote catastrofe. Tot voor kort werd het idee van een verzonken eiland in de Atlantische Oceaan als absurd beschouwd, maar recente geologische, oceanografische, klimatologische en biologische studies hebben aangetoond dat er in het paleolithicum en neolithicum inderdaad talloze eilanden bestonden in de Atlantische Oceaan en andere delen van de wereld.

Een meer verwarrend mysterie met betrekking tot Plato's verslag was echter de tijd die hij had gegeven voor het zinken van Atlantis, 9000 jaar voorafgaand aan zijn eigen leven. Hoewel het waar is dat het toevoegen van 9000-jaren aan de 400-jaren die Plato's tijd scheiden van de tijd van Christus en vervolgens 2000-jaren toevoegen die sindsdien zijn verstreken, een geschatte datum van 9500 BC voor de ramp geeft, zijn er duidelijke archeologische problemen met deze datum . De culturele, architecturale en wetenschappelijke ontwikkelingen die Plato aan de Atlantiërs toeschreef, waren gewoon te geavanceerd voor dit tijdperk. Bovendien, als zo'n hoog ontwikkelde beschaving in de vroege Neolithische tijden zo dicht bij het vasteland van Europa en Afrika had bestaan, zou dit op zijn minst enkele aanwijzingen voor zijn aanwezigheid hebben achtergelaten - wat niet het geval is. Deze kwestie heeft ertoe geleid dat veel wetenschappers de mogelijkheid bekritiseren of ontkennen dat Atlantis ooit heeft bestaan.

Maar om het dilemma op te lossen, hoeven we alleen maar de cruciale kwestie te overwegen van hoe de oude Egyptenaren tijd registreerden. In werkelijkheid gebruikten de Egyptenaren vier verschillende kalenders tegelijkertijd; dit zijn zonne-, maan-, stellaire en genealogische versies. Eudoxus van Cnidos, een vroege Griekse pionier van de astronomie die in Egypte studeerde, vertelt hoe de priesters van verschillende tempels een maankalender gebruikten die registreerde maanden als jaren. Herodotus, Manetho en Diodorus Siculus schreven ook dat de Egyptische priesters en astronomen maanden bedoelden wanneer ze over jaren spraken. Gegeven dit feit, en het verminderen van Plato's 9000-jaren met een factor 12, plaatst de cometaire impact en het dalen van Atlantis rond 1200 voor Christus. Een uitgebreide studie van de periode van 3113 BC tot 1198 BC zal onthullen dat tal van culturele groepen verslagen hebben achtergelaten van de voorbijganger en de uiteindelijke impact van de komeet.

In 3113 BC kwam de komeet, bekend als Proto-Encke, in botsing met asteroïden in de asteroïdengordel tussen Jupiter en Mars, wat resulteerde in de Taurid-meteoren die breed werden geassocieerd met de bronstijd. Toen deze komeet vervolgens dichtbij de aarde passeerde, veroorzaakte het enorme geologische en klimatologische invloeden, waaronder het vernietigen van naar schatting de helft van de infrastructuur van Atlantis. In 2193 BC passeerde de komeet Proto-Encke, samenkomend met de kometen Oljato en Hale-Bopp, opnieuw de aarde en veroorzaakte wereldwijde seismische storingen, enorme tsunami's en enorme sociaal-culturele veranderingen. In 1628 BC keerden Proto-Encke en Oljato weer terug, wat verdere vernietiging veroorzaakte. Uiteindelijk werden in 1198 BC Proto-Encke en Oljato door Halley's komeet dichter bij de aarde geduwd; Proto-Encke kwam de atmosfeer van de planeet binnen en trof vervolgens invloed in de algemene regio van het eiland Atlantis. De torenhoge vulkaan van Mt. Atlas explodeerde en Atlantis zonk onder de golven. Raadpleeg de boeken van Frank Joseph om meer over deze zaken te lezen, De vernietiging van Atlantisen Overlevenden van Atlantis.

Volgens de Egyptische priesters waarmee de informant van Plato had gesproken, had Atlantis een welvarende en verfijnde beschaving vóór zijn ondergang. Gevorderd in wetenschap, was het ook in het bezit van kennis over zowel de geografie als geomancy van de hele aarde. Geomantie kan worden gedefinieerd als het ontdekken en in kaart brengen van krachtplaatsen op regionale of globale schaal. Er is steeds meer bewijs dat aangeeft dat deze mysterieuze cultuur een planeetomspannend raster van deze aardse krachtpunten in kaart heeft gebracht, gepositioneerd met geometrische regelmaat. Deze geomantische informatie, in verschillende vormen, liet later zijn stempel op de heilige geografieën van tal van andere culturen. Wereldwijd voorkomende legendes vertellen ook over astronoom-wijzen die op de hoogte waren van grootse hemelcycli, het bestaan ​​van cataclysmen uit het verleden en de mogelijkheid van toekomstige. In afwachting van komende rampen en de catastrofale effecten die ze op de aarde zouden hebben, reisden deze astronoom-wijzen naar bepaalde geomantische locaties op de planeet, waar ze tempels bouwden die wijsheidsleer en informatie over het verleden en toekomstige rampen bevatten. Sommige van deze geomantische krachtplaatsen zouden duizenden jaren later de heilige plaatsen van megalithische en opvolgende culturen worden.

De oorsprong, ontwikkeling en functie van megalithische structuren

Antropologen en archeologen bestuderen de locaties waar oude mensen voor het eerst in gemeenschappen begonnen te leven en theoretiseren waarom deze specifieke plaatsen werden gekozen als vestigingsplaatsen. Conventionele theorieën gaan ervan uit dat locaties zijn geselecteerd voor agrarische, commerciële of militaire doeleinden. Hoewel dergelijke verklaringen in veel gevallen aannemelijk zijn, volstaan ​​ze niet om de locatie van alle sites voor vroege vestiging te verklaren. Uitgebreid archeologisch bewijs geeft aan dat veel van de vroegste gemeentelijke nederzettingen van de mensheid religieuze en wetenschappelijke oriëntaties hadden en met grote zorg en precisie voor dat doel werden gekozen. Om dit fenomeen te begrijpen, moeten we twee zaken onderzoeken:

1. Een relatief onbekend kenmerk van prehistorische mensen, dat is hun gevoeligheid voor en kennis van de energieën van de levende aarde;
2. De astronomische observatiecapaciteiten van bepaalde prehistorische mensen waardoor ze konden voorspellen en zich konden voorbereiden op kosmische rampen.

Tijdens hun bewegingen over het land ontdekten de neolithische nomaden bijzondere plaatsen van geest en kracht in de vorm van grotten, bronnen, heuvels en bergen. Ze bespeurden ook lijnen van subtiele energie die het land doorkruisten en specifieke punten van meer geconcentreerde krachten langs die lijnen. Deze plaatsen van kracht werden vaak gemarkeerd met grote steenhopen. Op deze manier geïdentificeerd en gemarkeerd, konden ze van een afstand worden gezien, zelfs als hun energetische eigenschappen te ver weg waren om fysiek te worden waargenomen. Gedurende de duizenden jaren dat vroege neolithische volkeren door Midden- en Noord-Europa dwaalden, werden honderden van deze planetaire krachtplaatsen ontdekt en fysiek gemarkeerd. Legenden van deze legendarische locaties werden verweven in kosmogene mythen van de Middellandse Zee tot de Noordzee.

Na de Pre-Boreale en Boreale periodes (9500-6500 BC) volgden de Atlantische periode (6500-4000 BC) en de buitengewone innovaties van de domesticatie van planten en veeteelt. Het was niet langer nodig dat mensen op het platteland ronddwalen op zoek naar hun voedsel, nu konden ze gewassen verbouwen en vee fokken op een vaste plek naar keuze. De uiterst belangrijke vraag is waar deze vroege mensen ervoor kozen zich eerst te vestigen? In dit stadium in de prehistorie van Europa was de bevolking erg klein (onthoud de enorme bevolkingsafname veroorzaakt door de komeeteffecten van 9500 en 7640 BC). Er waren geen beschavingen om te voeden waardoor steden in de buurt van rijke landbouwgronden nodig waren, geen commerciële activiteiten die toegang tot handelscentra vereisten en geen vereisten voor strategische posities om binnenvallende legers af te weren. Er waren simpelweg niet genoeg mensen voor deze dingen. Als er geen dergelijke vestigingslocatievereisten zijn, wat waren dan de primaire factoren die de keuzes van vroege mensen voor permanente verblijfplaatsen beïnvloedden?

De eerste mensen die de overgang maakten van het bestaan ​​van de jager / verzamelaar naar een meer geregeld leven, waren de directe afstammelingen van de nomadische zwervers die de locaties van de aardse krachtplaatsen hadden ontdekt en gemarkeerd. Bij het zoeken naar een vestigingslocatie, zou een eerder nomadische familie of groep gezinnen vaak een plaats kunnen kiezen die een mythische betekenis had voor hun voorouders, een plaats van geest en macht. Deze groepen gezinnen zouden uitgroeien tot grotere groepen en vervolgens tot clusters van groepen, wat zou leiden tot de ontwikkeling van de vroegste dorpen en steden. Terwijl deze sociale centra zich ontwikkelden rond de heilige plaatsen van de oude nomaden, zouden de fysieke structuren die de precieze power point-locaties markeren, opnieuw worden opgebouwd en vergroot. Dergelijke reconstructies weerspiegelen een toegenomen gebruik van de krachtplaatsen door de groeiende lokale bevolking en, nog belangrijker, een beter begrip van hoe de energieën die van de aarde op deze locaties uitgaan het beste kunnen worden gebruikt. Gedurende vele duizenden jaren zouden deze krachtplaatsen dienen als de bedevaartsoorden van de megalithische, keltische, Griekse en ten slotte de christelijke culturen.

De megalithische (betekenis 'grote steen') cultuur, die verantwoordelijk is voor de stenen ringen, staande stenen en kamerheuvels van Europa, bestond van ongeveer 4000 tot 1500 voor Christus. Er bestaan ​​absoluut geen geschreven archieven uit deze tijd en daarom maken archeologen veronderstellingen over de mensen op basis van opgravingen van hun huishoudelijke, begrafenis-, astronomische en ceremoniële structuren. Onder een grote verscheidenheid van deze structuren kunnen we vier hoofdsoorten steenstructuren onderscheiden met astronomische en ceremoniële functies: enkele of gegroepeerde staande stenen bekend als menhirs; rotskamers bekend als dolmens; enorme aarden heuvels met doorgangen die leiden naar in rotsen uitgehouwen kamers; en de verbluffend mooie stenen ringen waarvan Stonehenge het beroemdste exemplaar is.

De grote vooruitgang in het begrip van de subtiele energieën van de aarde en de oprichting van de megalithische structuren die deze energieën gebruikten, vond plaats tijdens de subboreale periode van 4000-1400 voor Christus. Het Europese klimaat was in die jaren warm (warmer dan vandaag) en dit stimuleerde een verhoogde landbouwproductiviteit, een daaruit voortvloeiende bevolkingsgroei en de migratie van leden van deze groeiende bevolking naar afgelegen, voorheen onrustige regio's van Noord-Europa. Met deze ontwikkelingen volgde een gelijktijdige toename van handel, wetenschappelijke kennis en, belangrijker nog, de uitwisseling van ideeën tussen mensen van verschillende geografische gebieden. Aan deze uitwisseling van ideeën kunnen we toevoegen:

1. De ontwikkeling van de megalithische cultuur
2. De bouw van grote aarden en stenen monumenten op de krachtplaatsen die sinds de jager-verzamelaars tijden als heilige plaatsen waren vereerd.

Hoewel plaatsen die heilig zijn voor oude beschavingen over de hele wereld bestaan ​​en hun locaties vaak goed bekend zijn, worden de heilige functies van de locaties zelden begrepen. Het is gemakkelijk om te zien waarom dit zo is. Er is vaak een gevolg tussen de extreme leeftijd van een archeologische site en de schaarste aan informatie over de oorsprong en de initiële functie van de site. Hoe verder archeologen kijken, hoe minder ze weten. Daarom zijn verklaringen van de initiële en primaire functies van een heilige site vaak niet meer dan theoretisaties op basis van gegevens over het gebruik van de site in recentere tijden.

De moeilijkheid om de functie van heilige plaatsen nauwkeurig te bepalen, wordt nog verergerd door de conceptuele invloeden van het hedendaagse paradigma. Veel archeologen en historici, diep geconditioneerd (zoals bijna alle westerse mensen zijn) door het religieuze en materialistische paradigma van de zogenaamde 'postmoderne' wereld, zijn niet in staat om oude culturele gedragspatronen op een duidelijke en onbevooroordeelde manier te bekijken. De onderzoekers van vandaag proberen oude mensen te interpreteren, maar al te vaak doen ze dat met intellecten die zijn geprogrammeerd door wetenschappelijke en psychologische veronderstellingen die alleen relevant zijn voor de hedendaagse tijd. Deze aanpak zal ongetwijfeld tot een slecht begrip leiden. Kortom, de perceptuele en interpretatieve beperkingen die worden opgelegd door de overtuigingen van onze huidige cultuur, illustreren een eeuwenoude neiging van mensen om aan te nemen dat ze meer over het leven weten dan hun voorouders. Hoewel dit zeker waar is met zaken als computerprogrammering en vliegtuigontwerp, is het niet waar op alle gebieden van menselijke kennis en inspanningen. Mensen ontwikkelen vaardigheden en inzichten die uniek zijn voor de omgeving en tijden waarin ze leven. Oude mensen, die in harmonie met de aarde leefden en afhankelijk waren van haar overvloed voor al hun behoeften, hadden vaardigheden ontwikkeld die moderne mensen niet langer gebruiken, cultiveren of zelfs herkennen.

Vroege gevestigde mensen, zoals hun nomadische jager-verzamelaar voorouders, waren gevoelig voor de natuurlijke creatieve energieën van de aarde. Ze leefden dicht bij het land en waren zich nauw bewust van de beweging van hemellichamen en merkten een overeenkomst op tussen de stroom van subtiele energieën van de aarde en de periodieke bewegingen van de zon en de maan en de sterren. Deze harmonieuze balans tussen hemel en aarde resulteerde in het feit dat bepaalde krachtplaatsen op het aardoppervlak zeer geladen zijn op even bijzondere tijden van verschillende hemelcycli. In de loop van vele eeuwen, toen de eb en vloed van de subtiele energieën van de Aarde werden herkend om hemelse cycli te weerspiegelen, werden verschillende soorten megalithische structuren ontwikkeld op de krachtplaatsen. In principe werden deze verschillende structuurtypen gebruikt om terrestrische en buitenaardse energieën te benutten, om astronomische bewegingen te observeren in het belang van het voorspellen van de periodieke toename van die energieën, en om te helpen bij het voorspellen van kosmische gebeurtenissen zoals toekomstige kometeneffecten. Hoewel de structuurtypen verschillend waren in vorm en functie, dienden ze elkaar en daarom kunnen ze het beste ten opzichte van elkaar worden begrepen.

Een vroeg type megalithische structuur dat moest worden ontwikkeld, was het aardingstoestel. Hoewel ze in talloze verschillende vormen zijn gebouwd, afhankelijk van de geomorfe kenmerken van het land, het karakter van de krachtplaatsuitstraling en de stijl van lokale architectuur, werden de apparaten voor het benutten van energie ontworpen en gebruikt om de subtiele energieën van de kracht te verzamelen, te concentreren en uit te stralen plaatsen ten behoeve van de mens. In West- en Mediterraan Europa worden deze megalithische bouwwerken met energie aangetroffen in drie algemene vormen: verhoogde aarden heuvels (tegenwoordig heuveltopforten en grafheuvels genoemd), in rotsen gehouwen kamers die bekend staan ​​als dolmens, en enkele of gegroepeerde staande stenen bekend als menhirs en dolmens. Laten we elk van deze afzonderlijk onderzoeken.

Conventionele historische interpretaties van de afgeplatte heuveltoppen in Groot-Brittannië (veel met opgerolde cirkels en enorme aarden doolhoven rondom hun top) nemen aan dat ze heuvelforten of kasteelfunderingen waren. Hoewel het waar is dat velen op deze manier werden gebruikt tijdens de ijzertijd en later door de Romeinen en Saksen, was hun oorspronkelijke gebruik zeker niet defensief. Als forten zijn ze onverdedigbaar. De meeste hebben talloze gaten in hun aarden werkmuren, ze zijn zo groot dat duizenden mensen hun periferie moeten verdedigen en ze waren vaak ongemakkelijk geplaatst voor menselijke bewoning op lange termijn. Archeologische opgravingen op deze locaties onthullen bouwwerktuigen, zoals geweitakken en stenen bijlen, maar zelden de artefacten van grootschalige nederzettingen zoals aardewerk en woningresten. Werden deze plaatsen gebruikt als wooncentra of heilige plaatsen? Cumulatief bewijs lijkt eerder op hun heilig dan op seculier gebruik te wijzen.

Een andere raadselachtige vorm van aarden heuvels is de zogenaamde 'grafheuvel' of 'grafheuvel', bekende voorbeelden die zich bevinden in Newgrange, Knowth, Dowth en Loughcrew in Ierland. Omdat begraafplaatsen zijn gevonden in sommige - en slechts een paar - van deze structuren, is door de orthodoxe school voor archeologie aangenomen dat hun doel was om de doden te begraven. Als dit zo was, waarom dan zijn de terpen zo groot (honderden voet in diameter) maar met zo weinig begrafenissen (2 -10)? Waarom zijn er zo weinig skeletten gedurende zoveel lange gebruiksperioden (1000-2000 jaar)? Waarom zijn er zo weinig attributen van rijkdom en macht als wordt gevonden in de begraafplaatsen van latere graven uit de bronstijd en de ijzertijd? Waarom zijn de koolstof-14-datums van de zeldzame begraafplaatsen veel later dan de Carbon-14-datums voor de werktuigen die worden gebruikt in de bouw van de terpen? En, het meest mysterieus, waarom zijn de toegangspoorten en doorgangen die leiden naar het binnenland van de heuvel absoluut precies in lijn met het uiterlijk van de horizon of het verdwijnen van dergelijke hemelse gebeurtenissen zoals de zonnewende, equinoxen, maanstilstanddata en het verschijnen van bepaalde sterren? De conventionele archeologie kan deze vragen niet beantwoorden en negeert ze daarom bijna volledig. In werkelijkheid waren deze massieve aarden structuren subtiele energieconcentrerende kamers die oude mensen aanvankelijk gebruikten voor helende en spirituele doeleinden. Latere mensen, die de eeuwige aard van de menselijke sprint kenden, begroeven hun doden in deze kamers in de hoop dat de geest van de dode persoon een snellere reis zou kunnen maken naar het rijk van de universele geest. Nog later gebruikten mensen, die geen begrip hadden van een van beide universele menselijke energieën, deze terpen als handige, reeds uitgegraven kamers, geschikt voor verwijdering van de doden.

Een andere raadselachtige klasse van megalithische structuur is de dolmen of 'tafelsteen' (dol = tafel, mannen = steen). Hunebedden bestaan ​​normaal gesproken uit twee tot vier enorme platen steen (vaak met een gewicht van enkele tonnen elk) die nog grotere dakstenen ondersteunen. Hunebedden - of zoals ze in andere oude Europese talen worden genoemd: quoits en cromlechs - zijn verspreid over het Europese platteland van het Iberisch schiereiland tot de afgelegen eilanden van Noord-Schotland. Zeer zelden gevonden met begraafplaatsen en vaak ver verwijderd van enig bewijs van oude bewoningsplaatsen, duiden dolmenstructuren - door de moeilijkheid van hun constructie - op een krachtig doel. Buitengewone arbeidskrachten waren nodig om de steunstenen van een hunebed op te richten en de stenen op het tafelblad erop te plaatsen. Met primitieve hendels en touwen zijn drie of vier sterke mensen nodig om een ​​steen van één ton te verplaatsen, dus de 50-ton stenen van bepaalde hunebedden zouden 100-200-personen nodig hebben om ze te verplaatsen. Veel van deze megalieten werden gebouwd op hoge en afgelegen plateaus en werden gevormd uit stenen die honderden kilometers verderop werden gewonnen. Om stenen omhoog te laten gaan, zelfs kleine hellingen, moet het aantal werknemers met een factor vijf worden verhoogd. Deze enorme inspanning wijst op het grote belang van de hunebedden voor megalithische mensen. De dolmen megalieten, vaak direct boven krachtpunten langs de meridiaanlijnen van de aarde, dienden om aardse energieën aan te boren ten behoeve van de mens.

Een ander fascinerend ding om te weten over veel van de hunebedden is dat ze oorspronkelijk volledig bedekt waren door afwisselende lagen van organische en anorganische materialen. Hoewel het doel van deze constructietechniek momenteel onbekend is, is het interessant om op te merken dat de wetenschapper en helderziende Wilhelm Reich dezelfde techniek gebruikten bij de constructie van zijn zogenaamde orgone generatoren, dit zijn (veel kleinere) apparaten die een mysterieuze vorm van energie hebben kunnen genereren, concentreren en uitstralen. Hadden de oude bouwers van de hunebedden hun unieke constructietechnieken voor een vergelijkbaar doel gebruikt? Orthodoxe archeologen nemen gewoonlijk aan dat deze hunebedstructuren werden gebruikt voor begrafenisdoeleinden omdat begrafenissen zijn gevonden in een klein aantal (een zeer klein aantal!). Het is echter belangrijk op te merken dat de wetenschappelijke datering van de begraafplaatsen laat zien dat ze honderden of duizenden jaren recenter zijn dan de structuren zelf, waardoor er ernstige twijfel ontstaat over de graftheorie.

Even raadselachtig zijn de megalithische structuren genoemd menhirs. Hoewel het waar is dat sommige van deze enkele of gegroepeerde staande stenen buitenste delen van de (binnenkort te bespreken) megalithische astronomische observatoria zijn, zijn de overgrote meerderheid van de menhirs solitaire naalden van steen zonder nabijheid van andere structuren. Variërend in hoogte van twee voet tot meer dan 30 voet, werden de menhir stenen vermoedelijk gebruikt door oude mensen als zowel locatiemarkeringsstenen en als uitstralende apparaten voor energie op de energieplaats. In afgelegen gebieden van Europa, nog onaangetast door de landzoekende stormloop van de moderne beschaving, kunnen menhirs nog steeds worden gevonden, geplaatst om de paar mijl langs wichelroedelijnen energielijnen die leiden naar stenen ringen, hunebedden en andere oude heilige plaatsen. Veel van deze solitaire staande stenen hebben vreemde symbolen, spiralen en kaartachtige afbeeldingen gesneden op hun oppervlakken. Conventionele archeologen interpreteren deze vaak als louter decoratieve ontwerpen, maar een wereldwijde studie van dergelijke markeringen zal hun overeenkomsten met rotstekeningen in Australië, Zuid-Amerika, Afrika en India onthullen. De kaartachtige afbeeldingen zijn misschien werkelijke kaarten, die volgens de topografische methoden van de oude culturen locaties van andere krachtplaatsen in de aangrenzende regio's tonen. Sommige geleerden suggereren dat ze mogelijk deel uitmaken van een enorme heilige geografie, al lang geruïneerd, terwijl wichelroedelopers melden dat de solitaire staande stenen zich bevinden om punten van geconcentreerde aarde-energieën te markeren die langs de lijnen tussen deze locaties stromen (soms leylijnen genoemd). De vreemde spiralen en wervelende patronen worden door sommige onderzoekers beschouwd als grafische weergaven van de trillingskenmerken van het krachtpunt zoals bepaald door oscillerende pendels.

Een ander fascinerend type megalithische structuur dat moest worden ontwikkeld, was de astronomische observatoriumvorm, zoals de stenen ringen en ellipsen, bijvoorbeeld Stonehenge en Avebury in Engeland, en de steenarrangementen met stenen zoals die van Carnac in Frankrijk. Opgericht ergens na de eerste hunebedden en menhirs (volgens onze huidige kennis), weerspiegelde het astronomische observatoriumtype van de megalithische structuur de erkenning van oude volkeren van de periodieke toename van krachtenergieën, hun kennis van de hemelse cycli die die energetische perioden beïnvloedden, en hun pogingen om hen astronomisch te voorspellen. Bovendien, en voor dit begrip hebben we Uriel's machine om te danken, bepaalde van de megalithische astronomische observatoria werden gebruikt om het toekomstige optreden van kosmische rampen, zoals kometen en meteorische inslagen, te voorspellen (en daarmee voor te bereiden).

In vergelijking met het aantal menhirs en hunebedden op de krachtplaatsen zijn er relatief weinig astronomische observatoria. Dit kan misschien worden verklaard door te suggereren dat geavanceerde astronomische observatoria alleen werden gebouwd op krachtplaatsen met grote energetische emanaties of op krachtplaatsen in de buurt van sociale centra. Bovendien kan worden aangenomen dat er weer stenen ringen en hemelpatronen waren op de krachtplaatsen, maar dat ze verdwenen zijn door zowel natuurlijke als menselijke oorzaken. Klimaatveranderingen hebben de vegetatie doen overgroeien en sommige stenen ringen verbergen (zoals gebeurde met de veenmosgroei op de Schotse site van Callanish), andere stenen ringen werden afgebroken toen het christendom het heidendom uit Europa wilde uitroeien, en weer anderen werden ontmanteld om bouwmaterialen te leveren voor meer recente culturen. Deze ontmanteling van stenen ringen zou het vaakst hebben plaatsgevonden in gebieden met een grotere bevolking. Overal in de afgelegen, tegenwoordig grotendeels onbewoonde heidevelden en heuvels van de Britse eilanden, zijn er 900 stenen ringen bekend. In het meer bevolkte continentale Europa zijn ze veel minder in aantal en die vermeld in 19e eeuwse Zwitserse en Italiaanse antiquarische gidsen bestaan ​​niet meer.

De meest bekende van de megalithische structuren zijn zeker de stenen ringen, met name Stonehenge en Avebury in Engeland. Onderzoek dat de afgelopen dertig jaar is uitgevoerd, waarbij inzichten uit de archeoastronomie, mythologie en geofysische energiemonitoring zijn gecombineerd, heeft onomstotelijk aangetoond dat de stenen ringen zowel als astronomische observatieapparaten als ceremoniële centra functioneerden. Eenvoudig gezegd, veel van de stenen ringen bevinden zich op locaties met meetbare geofysische afwijkingen (zogenaamde 'aarde-energieën'); deze aardse energieën lijken te fluctueren in stralingsintensiteit volgens de cyclische invloeden van verschillende hemellichamen (voornamelijk de zon en de maan maar ook de planeten en sterren); de architectuur van de stenen ringen werd ontworpen om observatie (door horizonastronomie) die specifieke periodes van verhoogde energetische potentie op de locaties te bepalen; en die periodes werden vervolgens door mensen gebruikt voor een verscheidenheid aan therapeutische, spirituele en oraculaire doeleinden. De pelgrimstraditie in de megalithische tijd bestond daarbij uit mensen die lange afstanden aflegden om locaties te bezoeken waarvan bekend was dat ze specifieke krachten hadden. Vanwege de afwezigheid van historische documentatie uit het megalithische tijdperk wordt vaak aangenomen dat we niet kunnen weten hoe verschillende machtspunten werden gebruikt, maar dit is een enge opvatting die uitsluitend is gebaseerd op de mechanistische rationaliteit van de moderne wetenschap. Een vergroting van het zicht met een analyse van mythologie zal onthullen dat de legendes en mythen van heilige plaatsen in feite zijn metaforen die de magische krachten van de plaatsen aangeeft. De oude verhalen over de heilige plaatsen en hun goden en geesten zullen u vertellen hoe de plaatsen u vandaag nog steeds kunnen beïnvloeden.

Pas tijdens de laatste 40-jaren zijn archeologen begonnen met het erkennen van de astronomische oriëntaties van Europese megalieten en de buitengewone wiskundige verfijning die hun constructie mogelijk maakte. De vroege erkenning van bepaalde megalithische constructies als astronomische observatoria is bijna in zijn eentje de verwezenlijking van Dr. Alexander Thom, emeritus hoogleraar Engineering Science aan de Universiteit van Oxford. In 1934 begon Thom zorgvuldig megalithische sites te onderzoeken. Door 1954 had hij 600-sites in Groot-Brittannië en Frankrijk onderzocht en geanalyseerd en begon hij zijn bevindingen te publiceren. Aanvankelijk werden zijn ontdekkingen niet goed ontvangen. Professor Thom was geen archeoloog, maar eerder een ingenieur, en de archeologische gemeenschap verwelkomde niet wat zij beschouwden als ketterse opvattingen van een "ongetrainde" buitenstaander.

Thom's bewijsmateriaal kon echter niet worden afgewezen. Zowel overweldigend in kwantiteit als nauwgezet in presentatie, demonstreerde het onbetwist de fenomenale astronomische kennis, wiskundig begrip en technisch vermogen van oude megalithische mensen. Deze vaardigheden waren inderdaad zo geavanceerd dat ze al meer dan 4000 jaar lang niet werden geëvenaard door een andere Europese cultuur. Thom's uitstekende boeken, Megalithische sites in Groot-Brittannië en Megalithische maanobservatoria, laten zien met welsprekende zekerheid dat megalithische astronomen wisten dat de jaarcyclus een kwart van een dag langer was dan een rond figuur en dat ze de precessie van de equinoxen, de 9.3 jaar grote en kleine stilstandcycli van de maan en de maanverstoring herkenden cyclus van 173.3 dagen waarmee ze eclipsen nauwkeurig konden voorspellen. Bovendien waren deze megalithische bouwers buitengewoon enthousiaste ingenieurs en architecten-experts in geavanceerde geometrie 2000 jaar voordat Euclid de Pythagoras-driehoekstheoremen opnam en meer dan 3000 jaar voordat de waarde van Pi (3.14) door Indiase wiskundigen werd 'ontdekt'. Deze oude bouwers, die locaties inspecteren met de nauwkeurigheid van een moderne theodoliet, ontwikkelden een maateenheid, de megalithische tuin van 2.72-voeten, die ze gebruikten in stenen monumenten van Noord-Schotland tot Spanje met een nauwkeurigheid van +/- /XX-voet of ongeveer 003 / 1e inch. In navolging van het leiderschap van Alexander Thom, hebben de Engelse wetenschappers John Michell en Robin Heath nog meer laten zien van de schittering van megalithische wiskundigen en ingenieurs.

Voorafgaand aan de site-enquêtes van Alexander Thom en hun onbetwistbare bewijs van de geavanceerde wetenschappelijke kennis en sociale cohesie van de megalithische cultuur, hadden archeologen altijd aangenomen dat de prehistorische inwoners van Europa een ruwe verzameling onwetende barbaren waren. Thom's ontdekkingen, die aantoonden dat dit geloof volledig onhoudbaar was, hadden een revolutionaire, zij het geleidelijke, impact op de orthodoxe archeologische gemeenschap. In dezelfde periode dat Thom de megalithische locaties onderzocht, hadden andere wetenschappers een even revolutionair effect op de Europese archeologische gemeenschap, maar vanuit een geheel andere richting. Net als de ingenieur Thom waren deze wetenschappers geen archeologen, maar hun bijdragen, gekoppeld aan de implicaties van Thom's site-onderzoeken, zouden een volledige herschrijving van de Europese voorgeschiedenis in gang zetten.

Deze andere revolutie in de Europese archeologische gemeenschap werd veroorzaakt door de ontdekking van koolstof-14-datering door Willard F. Libby in 1949 en de dendrochronologische herkalibratie van deze methode door Hans E. Suess in 1967. Kortom, koolstof-14-testen, in combinatie met dendrochronologie, of boomring-datering, is een absoluut nauwkeurige methode voor het dateren van oude organische materie en, bij uitbreiding, de archeologische vindplaatsen waar die materie werd gevonden. Om te begrijpen waarom deze dateringsmethoden een dergelijke revolutie in het archeologische denken veroorzaakten, is het nuttig om te weten hoe de archeologische gemeenschap het onderwerp van de Europese voorgeschiedenis zag vóór de ontdekking van Libby's koolstof-14 in 1949.

Archeologie is een relatief recent wetenschappelijk streven. Gedurende de gehele loop van zijn academische ontwikkeling, werd het krachtig beïnvloed door de veronderstelling dat culturen over de hele wereld "diffundeerden" van een paar primaire centra van oorspronkelijke beschaving. Al meer dan een eeuw hadden pre-historici aangenomen dat de meeste grote culturele ontwikkelingen in het oude Europa het gevolg waren van een verspreiding van invloeden uit de grote vroege beschavingen van Egypte en Mesopotamië. Deze culturen konden worden gedateerd door werkelijke historische gegevens, want zowel de Sumeriërs als de Egyptenaren hadden lijsten van koningen en dynastieën achtergelaten die respectievelijk teruggingen naar 2000 en 3000 BC. Gegeven deze data, en uitgaande van een geschikte tijdsperiode voor de verspreiding van ideeën van Egypte en Mesopotamië naar Noord-Europa, werd berekend dat Europa's megalithische structuren niet eerder dan 1000 tot 500 voor Christus hadden kunnen worden gebouwd. Stel je de verrassing en, in eerste instantie, ongelooflijk ongeloof van de archeologische gemeenschap voor toen de megalithische bouwdata van 4000-2000 BC feitelijk werden vastgesteld. De stenen monumenten van Europa waren plotseling duizend jaar ouder dan diegene die eerder 'de oudste stenen monumenten ter wereld' geloofden, de Egyptische piramides.

Carbon-14-datering had aldus de diffusionistische theorieën effectief en volledig ondermijnd als geschikte verklaringen voor de ontwikkeling van de megalithische cultuur van Europa. Deze nauwkeurige archeologische dateringstechniek, in combinatie met Thom's site-enquêtes, toonde met onweerlegbare zekerheid aan dat de megalithische cultuur inheems was in Europa, dat deze zich geheel zelfstandig had ontwikkeld (hoewel misschien met een mysterieuze Antlantean invloed), en dat het de meest wetenschappelijke was geavanceerde cultuur in de wereld gedurende de lang geleden tijd van 4000 tot 2000 BC.

Zoals eerder vermeld, is elke specifieke krachtplaats uniek vanwege zowel zijn locatie als zijn energetische uitstraling. Bepaalde krachtplaatsen werden door oude mensen opgemerkt als energetische emanaties die werden beïnvloed door bepaalde astronomische cycli. De astronomische observatoria die op deze krachtplaatsen werden opgericht, waren zo ontworpen dat ze gericht waren op het hemellichaam of lichamen die hun machtspositie beïnvloedden. Hoewel er overeenkomsten waren in astronomische oriëntaties tussen verschillende observatoria, werden er geen constante uitlijningspatronen gebruikt, omdat elke krachtplaats uniek was in zowel zijn aardoppervlaklocatie als zijn astronomische correspondentiepunt. De energiekoppeling tussen deze twee unieke punten, planetair en hemels, produceerde een subtiele energie-uitstraling zoals geen enkele andere plaats op aarde. Omdat deze energie-emanaties van plaats tot plaats varieerden, veranderde ook het type structuren dat werd opgericht om de periodieke veranderingen in emanatie van de aardse energieën te bestuderen.

Een andere reden voor de diversiteit van de megalithische astronomische observatoria in structurele omvang en complexiteit is menselijke innovatie en het effect dat dit kan hebben op de ontwikkeling van wetenschappelijke inspanningen. Zoals eerder vermeld, waren de eerste megalithische structuren op de krachtplaatsen de eenvoudigere apparaten voor het benutten van energie. Deze werden gevolgd door de observatoria die megalithische mensen gebruikten om de periodieke toename van subtiele energie-emanaties op de krachtplaatsen te voorspellen. Het is bekend uit uitgebreid archeologisch bewijs dat de eerste ringen en ellipsen werden gebouwd van houten palen en pas later, vaak na periodes van duizend of meer jaar, gereconstrueerd met stenen. Het was ook bekend (en hiervoor is Stonehenge het primaire voorbeeld) dat de stenen ringen zelf ontwikkelingsstadia doormaakten, zowel qua grootte als qua structurele complexiteit. Deze omvang en structurele veranderingen duiden zeker op een beter begrip van planetaire en hemelse energiecorrespondenties als ze betrekking hebben op de krachtplaatsen, maar ze lijken ook op het steeds wetenschappelijker gebruik van de ringen te wijzen in tegenstelling tot hun oorspronkelijke heilige gebruik. Hedendaagse astronomen willen steeds krachtigere optische en radiotelescopen bouwen. Is er enige reden om te betwijfelen dat oude astronomen dezelfde verlangens naar preciezere observatie-instrumenten voelden en zo hun ontwerp ontwikkelden?

Een andere zeer belangrijke, hoewel op dit moment weinig begrepen, functie van de megalithische astronomische observatoria, in het bijzonder de stenen ringen, was het voorspellen van de komst van en impact door komeet- en meteorische objecten, zoals had plaatsgevonden in 9600 BC, vóór hun optreden en 7640 BC. Zoals uitgelegd in Uriel's machine, de stenen ringen in verschillende delen van Noord-Europa hebben verschillende rangschikkingen en uitlijningen van stenen, afhankelijk van de breedte- en lengtegraad van de site, waardoor ze nauwkeurig de bewegingen van hemellichamen langs de horizon kunnen observeren en daarmee de lange termijn kunnen meten tijdsverloop. Mythen en legendes die herleidbaar zijn tot perioden van het vroege Neolithicum lijken erop te wijzen dat een mysterieuze groep 'astronoom-wijzen' op de hoogte was van de periodiciteit van komeetobjecten en hun potentieel dodelijke effect op de planeet. Auteurs Knight en Lomas in Uriel's machine maak een overtuigende zaak dat de stenen ringen uit de megalithische tijd werden gebruikt als zowel kalendrische indicatoren als komische voorspellingsinstrumenten in dienst van de mensheid.

Celtic Earth-based Spirituality

Duizenden jaren na het verval van de megalithische cultuur kwam het Keltische tijdperk met zijn druïde-spiritualiteit. Het wordt nu algemeen aanvaard dat Druïde spiritualiteit deels voortkomt uit pre-Keltische (bijvoorbeeld megalithische) tradities van ver West-Europa, die indruk maakten op de binnenvallende Kelten in de mate dat ze enkele van deze tradities overnamen toen ze zich vestigden onder de eerder gevestigde stammen. Met andere woorden, de pre-Keltische tradities hadden invloed op bestaande Keltische praktijken, wat resulteerde in wat nu gewoonlijk Keltisch Druïdisme wordt genoemd. Ter ondersteuning van deze kwestie is het interessant op te merken dat Julius Caesar rapporteerde dat het druïdisme op de Britse eilanden begon en pas later naar Gallië werd geëxporteerd.

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht (en de historisch onnauwkeurige geschriften van verschillende new-age romanschrijvers), hebben de Kelten noch de stenen tempels van de vroegere megalithische volkeren gebruikt, noch hun stijl van ceremoniële architectuur voortgezet. Stonehenge werd bijvoorbeeld gebouwd tussen 2800 en 2000 BC, terwijl de Kelten Engeland pas 600 BC, volledig 1400 jaar later, binnengingen. Zonder de stenen ringen en kamerheuvels te gebruiken, concentreerde de Keltische spiritualiteit zich in plaats daarvan op onopgesmukte natuurlijke locaties zoals minerale bronnen en watervallen, grotten en afgelegen eilanden, vreemd gevormde pieken en bosgaarden. In de Keltische spiritualiteit was het hele landschap in feite gevuld met plaatsen waar geest aanwezig was. Deze geest van plaats of anima loci werd beschouwd als de essentiële persoonlijkheid van een locatie en de spirituele plaatsen werden omgezet in heilige plaatsen toen mensen ze ontdekten en erkenden.

Net als bij de megalithische mensen vóór hen, geloofden de Kelten dat verschillende soorten landschapsvormen werden bewoond of bewaakt door specifieke goden. Heilige bosgaarden, genoemd nemetoi, wat betekent 'openingen naar de hemel' waren opgedragen aan verschillende godinnen zoals Andraste, Belesama en Arnemetia. Bergen dienden als altaren voor goden, plaatsen van goddelijke macht en plaatsen om inspiratie op te doen. Torenhoge pieken werden gezien als verblijfplaatsen van mannelijke goden zoals Daghda, de vadergod en Poeninus, terwijl verschillende heuvels, de borsten van de godin, werden erkend als de heiligdommen van Ana, de Keltische moeder van de goden en Brigid. Grotten, waarvan wordt aangenomen dat ze toegangen zijn tot de onderwereld of het feeënrijk, werden gebruikt voor het zoeken naar visioenen en voor communicatie met de diepten van het psychische onbewuste. Vreemd gevormde bomen en rotsen werden beschouwd als de rustplaatsen van elementaire geesten, feeën en bovennatuurlijke wezens. Keltische mensen maakten pelgrimstochten naar al deze soorten heilige plaatsen en lieten offers van stof, amuletten en voedsel achter voor de ingezeten goden, op zoek naar de archetypische spirituele kwaliteiten van de plaatsen en biddend voor zowel lichamelijke als psychische genezing.

Conclusies en een oproep voor verder onderzoek

Uit de voorgaande discussie blijkt dat er verschillende mogelijke verklaringen zijn voor de oorspronkelijke ontdekking van de krachtplaatsen van Europa: de archaïsche neolithische nomaden, de astronoom wijzen van de mysterieuze cultuur van Atlantis en de vroege megalithische cultuur. De locaties die zijn gevonden en gemarkeerd door deze extreem oude mensen bleven duizenden jaren in gebruik en werden na verloop van tijd de heilige plaatsen en bedevaartsoorden van andere culturen, zoals de Keltische en oude Griekse. Mythen die voortkomen uit deze latere culturele tijdperken spreken van de krachtplaatsen als de verblijfplaatsen van goden, de spookplaatsen van magische wezens en de betoverde domeinen van elementaire geesten. De bedevaartstradities van de Keltische en Griekse culturen zijn duidelijk verschillend in uiterlijke vorm, maar in essentie kan elk worden opgevat als een uitdrukking van de verbinding van vroege mensen met en de aanbidding van de levende aarde. 

Door talloze jaren en culturele uitingen hebben mensen bedevaarten gemaakt in heel Europa, aangetrokken door het spirituele magnetisme van de krachtplaatsen. Verschillende religies en hun diverse tempels zijn gestegen en gedaald, maar de krachtplaatsen blijven altijd sterk. Deze heilige plaatsen wekken nog steeds pelgrims in onze eigen moeilijke tijden en bieden een overvloed aan geschenken voor lichaam, geest en ziel. Neem de tijd om op bedevaart te gaan naar de heilige plaatsen van het oude Europa. Inspiratie en gezondheid, wijsheid en vrede - deze en andere kwaliteiten worden daar vrij en overvloedig gegeven door de betoverde aarde.